{"id":1860,"date":"2025-04-22T18:27:33","date_gmt":"2025-04-22T18:27:33","guid":{"rendered":"https:\/\/horizontemultipolar.com\/?p=1860"},"modified":"2025-04-22T18:29:57","modified_gmt":"2025-04-22T18:29:57","slug":"lenin-en-fidel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/horizontemultipolar.com\/en\/lenin-en-fidel\/","title":{"rendered":"Lenin en Fidel"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cEs decir que conmemoramos una fecha de un profundo significado, y la hemos conmemorado como real y \u00fanicamente pod\u00edamos conmemorarla, es decir:  con el sentimiento, con el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Publicado en el marco del acuerdo de cooperaci\u00f3n entre Cubadebate y Horizonte Multipolar<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Por Ms. Sc. Rafael Montejo <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dicen que andaba por la Colina con un ejemplar de \u201cEl Estado y la Revoluci\u00f3n\u201d, de Lenin, bajo el brazo. Necesitaba entender bajo la creciente agitaci\u00f3n de la vida pol\u00edtica en la capital las relaciones de poder que ya intu\u00eda desde ni\u00f1o en el batey familiar de Bir\u00e1n y sus primeras experiencias con el hambre en Santiago. La injusticia pod\u00eda tener muchos detonantes y manifestaciones diversas pero las causas esenciales apuntaban a un orden social que deb\u00eda ser cambiado. Y aunque Mart\u00ed y las luchas mambisas segu\u00edan siendo su referente central, a\u00f1adir herramientas de an\u00e1lisis despejaba el camino emancipatorio, primero en lo individual y despu\u00e9s en la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Luego en las requisas policiales posteriores al Moncada, al encontrar literatura marxista \u2013 leninista e interrogado espec\u00edficamente sobre libros de Lenin dir\u00eda: \u201cquien no estudia a Lenin es un ignorante\u201d<\/strong>. Fidel debat\u00eda las obras fundamentales del marxismo y de Lenin en c\u00edrculos de estudio junto a Abel y Montan\u00e9 entre otros dirigentes del naciente movimiento revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Entender el anclaje de Fidel al marxismo \u2013 leninismo se explica por varias razones personales que el mismo aborda y por el particular contexto hist\u00f3rico pol\u00edtico que vive la Cuba republicana de la \u00e9poca entre los a\u00f1os que entra a la Universidad de La Habana y el Moncada.\u00a0Se puede llegar al marxismo leninismo desde Mart\u00ed aclar\u00f3 en m\u00e1s de una oportunidad.<\/strong>\u00a0Entra a la universidad un 4 de septiembre a mediados de la d\u00e9cada del 40, el mundo apenas se repon\u00eda de los estertores de la II Guerra Mundial, el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico pocos meses antes, el 30 de abril de 1945 alza la bandera de la hoz y el martillo en lo alto del Reichstag, y de las bombas genocidas sobre Hiroshima y Nagasaki de los EEUU solo hab\u00edan transcurrido d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

La Cuba de la \u00e9poca reflejaba estas contradicciones internacionales pero con sus propias cargas sociales y pol\u00edticas que hac\u00edan muy visible la \u201ccostra tenaz del coloniaje\u201d. Las frustradas luchas y la revoluci\u00f3n que se fue \u201ca bolina\u201d dejaban una carga de falsos revolucionarios, gansterismo galopante aupado por los gobiernos de turno que hac\u00edan de La Habana escenario de frecuentes atentados, tiroteos, asaltos y matonismo. La propia universidad no escapaba a estas improntas gansteriles y andar armado en el recinto de altos estudios se torn\u00f3 normal. Hubo momento en que Fidel reconoce temer por su vida.<\/p>\n\n\n\n

Pero estos son a\u00f1os fecundos para el joven revolucionario. La capacidad y velocidad del aprendizaje solo pueden atraparse al vuelo. La guerra fr\u00eda sin acabar totalmente la caliente, comienza con un feroz anticomunismo. Los asesinatos de lideres campesinos, obreros y comunistas se suceden unos tras otros: Sabino Pupo, Niceto P\u00e9rez, Aracelio Iglesias, Jes\u00fas Men\u00e9ndez entre otros dan una idea del ambiente, la impunidad y el contubernio de los gobernantes. Fidel se enrola en una expedici\u00f3n a liberar a Rep\u00fablica Dominicana del s\u00e1trapa Trujillo, que nunca se lo perdonar\u00e1. El Bogotazo en 1948 por el asesinato de Gaitan sorprende a Fidel en la capital colombiana tratando de crear una asociaci\u00f3n continental de estudiantes. El traer el s\u00edmbolo de las luchas de la independencia, la campana de la Demajagua hasta el Aula Magna como premonici\u00f3n de la necesidad de la lucha armada.<\/strong> Y esto sin dejar de participar activamente de la vida deportiva universitaria inscribi\u00e9ndose en f\u00fatbol, b\u00e9isbol, atletismo, baloncesto. Es un joven de su \u00e9poca y a los j\u00f3venes de su \u00e9poca no les son ajenas las ideas pol\u00edticas m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n\n\n\n

Ya sobre el tercer a\u00f1o de la carrera las ideas socialistas a trav\u00e9s del Manifiesto Comunista y otras lecturas le abren a un pensamiento no solo explicativo si no tambi\u00e9n transformador. El alegato del Moncada recogido en \u201cLa historia me absolver\u00e1\u201d es una pieza con un alto contenido marxista y leninista, fruto ya no solo de las lecturas si no sobre todo de la experiencia de la lucha.<\/strong> Como en Lenin, en Fidel las convicciones creencias y conclusiones se forjan de la confrontaci\u00f3n del estudio, las batallas pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas y la pol\u00e9mica por esclarecer puntos esenciales de la lucha revolucionaria. En este tiempo como el propio Fidel reflexiona va pasando de ser un socialista ut\u00f3pico a un revolucionario marxista – leninista.<\/p>\n\n\n\n

\n

Fidel en el centenario del natalicio de Lenin nos cuenta:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay que decir que el pensamiento de Lenin ha tenido una gran influencia en el proceso revolucionario cubano. Y algunas de sus obras fueron para algunos de nosotros gu\u00eda, doctrina, medio de comprensi\u00f3n, sin los cuales habr\u00edamos estado desprovistos de verdades absolutamente esenciales en un proceso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Recordamos cuando por aquellos meses que precedieron al 26 de julio de 1953, la mayor parte del peque\u00f1o grupo de compa\u00f1eros que est\u00e1bamos dedicados a aquellas tareas and\u00e1bamos siempre con los libros de Marx y de Lenin. Y recordamos que algunos de esos libros de Lenin \u2014porque fueron los de Lenin\u2014 cayeron en manos de la polic\u00eda, en los registros que hicieron despu\u00e9s del Moncada.  Y recordamos c\u00f3mo en el proceso del Moncada, un fiscal paniaguado, entre sus m\u00e1s graves acusaciones, entre sus m\u00e1s \u2014digamos\u2014 capciosas preguntas, hizo la pregunta de si era verdad que nosotros ten\u00edamos aquellos libros de Lenin y si eran nuestros aquellos libros de Lenin.<\/p>\n\n\n\n

La acusaci\u00f3n de comunista era una de las m\u00e1s usuales, y en muchas ocasiones de las m\u00e1s destructivas desde el punto de vista pol\u00edtico, puesto que ese era el ambiente que imperaba. Y recordamos que en aquel instante no pudimos contener la indignaci\u00f3n de ver all\u00ed aquella idiotez de sacar a relucir el libro de Lenin, y nosotros, con gran indignaci\u00f3n, nos levantamos y le dijimos: \u201cS\u00ed, nosotros leemos a Lenin, y quien no lea a Lenin es un ignorante\u201d (APLAUSOS).  Puesto que pr\u00e1cticamente se ten\u00eda como un delito \u2014\u00a1un delito, se\u00f1ores!\u2014 estudiar a Lenin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Con los a\u00f1os y el triunfo revolucionario los principios leninistas relacionados con el papel del partido, la unidad, la lucha ideol\u00f3gica y de clases, el centralismo democr\u00e1tico, la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica como herramientas educativas, la prevalencia  de la pol\u00edtica sobre la econom\u00eda en esa compleja dial\u00e9ctica de relaciones, el sentido del momento hist\u00f3rico, defender con total entrega al pueblo y sus intereses vitales y estar atento a sus reclamos, el internacionalismo proletario consecuente, el antimperialismo, entre otras muchas razones, hacen de Fidel un leninista convencido y militante. Y lo manifest\u00f3 en numerosas ocasiones hasta poco tiempo antes de trascender al pueblo. En Fidel, como el mismo lo expres\u00f3, decir leninista, es decir marxista.<\/strong> Es de resaltar, entre los paralelos que las historias  revolucionarias de Lenin y Fidel nos invitan, el v\u00ednculo estrecho con las masas como br\u00fajula pol\u00edtica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Si se dijera o si se preguntara si hubo alg\u00fan hombre m\u00e1s incomprendido que Lenin, habr\u00eda que decir que no. Pero, en cambio, s\u00ed habr\u00eda que decir que no hubo hombre m\u00e1s comprendido por el trabajador humilde, m\u00e1s comprendido por el obrero, m\u00e1s comprendido por las masas, que Lenin.  Asombra la paradoja entre la enorme incomprensi\u00f3n que encontraba a su alrededor y la inmensa comprensi\u00f3n que encontr\u00f3 siempre en las masas, y que fueron factor decisivo en cada uno de los momentos m\u00e1s cr\u00edticos y m\u00e1s dif\u00edciles de aquel proceso revolucionario.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy es necesario resignificar las vidas y obra revolucionaria de Lenin y Fidel a la luz de este pensamiento: \u201cCreemos sinceramente que estudiar la vida de Lenin, estudiar el pensamiento de Lenin, las doctrinas de Lenin y el ejemplo de Lenin constituyen no un homenaje sino una conveniencia, un beneficio para los pueblos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/strong>\u00a0Todas la citas de Fidel son del discurso en la velada solemne por el centenario de V.I. Lenin, el 22 de abril de 1970, en el Teatro Chaplin.<\/em>\u201cEs decir que conmemoramos una fecha de un profundo significado, y la hemos conmemorado como real y \u00fanicamente pod\u00edamos conmemorarla, es decir:  con el sentimiento, con el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dicen que andaba por la Colina con un ejemplar de \u201cEl Estado y la Revoluci\u00f3n\u201d, de Lenin, bajo el brazo. Necesitaba entender bajo la creciente agitaci\u00f3n de la vida pol\u00edtica en la capital las relaciones de poder que ya intu\u00eda desde ni\u00f1o en el batey familiar de Bir\u00e1n y sus primeras experiencias con el hambre en Santiago. La injusticia pod\u00eda tener muchos detonantes y manifestaciones diversas pero las causas esenciales apuntaban a un orden social que deb\u00eda ser cambiado. Y aunque Mart\u00ed y las luchas mambisas segu\u00edan siendo su referente central, a\u00f1adir herramientas de an\u00e1lisis despejaba el camino emancipatorio, primero en lo individual y despu\u00e9s en la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Luego en las requisas policiales posteriores al Moncada, al encontrar literatura marxista \u2013 leninista e interrogado espec\u00edficamente sobre libros de Lenin dir\u00eda: \u201cquien no estudia a Lenin es un ignorante\u201d<\/strong>. Fidel debat\u00eda las obras fundamentales del marxismo y de Lenin en c\u00edrculos de estudio junto a Abel y Montan\u00e9 entre otros dirigentes del naciente movimiento revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Entender el anclaje de Fidel al marxismo \u2013 leninismo se explica por varias razones personales que el mismo aborda y por el particular contexto hist\u00f3rico pol\u00edtico que vive la Cuba republicana de la \u00e9poca entre los a\u00f1os que entra a la Universidad de La Habana y el Moncada. Se puede llegar al marxismo leninismo desde Mart\u00ed aclar\u00f3 en m\u00e1s de una oportunidad.<\/strong> Entra a la universidad un 4 de septiembre a mediados de la d\u00e9cada del 40, el mundo apenas se repon\u00eda de los estertores de la II Guerra Mundial, el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico pocos meses antes, el 30 de abril de 1945 alza la bandera de la hoz y el martillo en lo alto del Reishtag, y de las bombas genocidas sobre Hiroshima y Nagasaki<\/a> de los EE.UU. solo hab\u00edan transcurrido d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

La Cuba de la \u00e9poca reflejaba estas contradicciones internacionales pero con sus propias cargas sociales y pol\u00edticas que hac\u00edan muy visible la \u201ccostra tenaz del coloniaje\u201d. Las frustradas luchas y la revoluci\u00f3n que se fue \u201ca bolina\u201d dejaban una carga de falsos revolucionarios, gansterismo galopante aupado por los gobiernos de turno que hac\u00edan de La Habana escenario de frecuentes atentados, tiroteos, asaltos y matonismo. La propia universidad no escapaba a estas improntas gansteriles y andar armado en el recinto de altos estudios se torn\u00f3 normal. Hubo momento en que Fidel reconoce temer por su vida.<\/p>\n\n\n\n

Pero estos son a\u00f1os fecundos para el joven revolucionario. La capacidad y velocidad del aprendizaje solo pueden atraparse al vuelo. La guerra fr\u00eda sin acabar totalmente la caliente, comienza con un feroz anticomunismo. Los asesinatos de lideres campesinos, obreros y comunistas se suceden unos tras otros: Sabino Pupo, Niceto P\u00e9rez, Aracelio Iglesias, Jes\u00fas Men\u00e9ndez entre otros dan una idea del ambiente, la impunidad y el contubernio de los gobernantes. Fidel se enrola en una expedici\u00f3n a liberar a Rep\u00fablica Dominicana del s\u00e1trapa Trujillo, que nunca se lo perdonar\u00e1. El Bogotazo en 1948 por el asesinato de Gaitan sorprende a Fidel en la capital colombiana tratando de crear una asociaci\u00f3n continental de estudiantes. El traer el s\u00edmbolo de las luchas de la independencia, la campana de la Demajagua hasta el Aula Magna como premonici\u00f3n de la necesidad de la lucha armada.<\/strong> Y esto sin dejar de participar activamente de la vida deportiva universitaria inscribi\u00e9ndose en f\u00fatbol, b\u00e9isbol, atletismo, baloncesto. Es un joven de su \u00e9poca y a los j\u00f3venes de su \u00e9poca no les son ajenas las ideas pol\u00edticas m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n\n\n\n

Ya sobre el tercer a\u00f1o de la carrera las ideas socialistas a trav\u00e9s del Manifiesto Comunista y otras lecturas le abren a un pensamiento no solo explicativo si no tambi\u00e9n transformador. El alegato del Moncada recogido en \u201cLa historia me absolver\u00e1\u201d es una pieza con un alto contenido marxista y leninista, fruto ya no solo de las lecturas si no sobre todo de la experiencia de la lucha.<\/strong> Como en Lenin, en Fidel las convicciones creencias y conclusiones se forjan de la confrontaci\u00f3n del estudio, las batallas pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas y la pol\u00e9mica por esclarecer puntos esenciales de la lucha revolucionaria. En este tiempo como el propio Fidel reflexiona va pasando de ser un socialista ut\u00f3pico a un revolucionario marxista – leninista.<\/p>\n\n\n\n

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Fidel en el centenario del natalicio de Lenin nos cuenta:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay que decir que el pensamiento de Lenin ha tenido una gran influencia en el proceso revolucionario cubano. Y algunas de sus obras fueron para algunos de nosotros gu\u00eda, doctrina, medio de comprensi\u00f3n, sin los cuales habr\u00edamos estado desprovistos de verdades absolutamente esenciales en un proceso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Recordamos cuando por aquellos meses que precedieron al 26 de julio de 1953, la mayor parte del peque\u00f1o grupo de compa\u00f1eros que est\u00e1bamos dedicados a aquellas tareas and\u00e1bamos siempre con los libros de Marx y de Lenin. Y recordamos que algunos de esos libros de Lenin \u2014porque fueron los de Lenin\u2014 cayeron en manos de la polic\u00eda, en los registros que hicieron despu\u00e9s del Moncada.  Y recordamos c\u00f3mo en el proceso del Moncada, un fiscal paniaguado, entre sus m\u00e1s graves acusaciones, entre sus m\u00e1s \u2014digamos\u2014 capciosas preguntas, hizo la pregunta de si era verdad que nosotros ten\u00edamos aquellos libros de Lenin y si eran nuestros aquellos libros de Lenin.<\/p>\n\n\n\n

La acusaci\u00f3n de comunista era una de las m\u00e1s usuales, y en muchas ocasiones de las m\u00e1s destructivas desde el punto de vista pol\u00edtico, puesto que ese era el ambiente que imperaba. Y recordamos que en aquel instante no pudimos contener la indignaci\u00f3n de ver all\u00ed aquella idiotez de sacar a relucir el libro de Lenin, y nosotros, con gran indignaci\u00f3n, nos levantamos y le dijimos: \u201cS\u00ed, nosotros leemos a Lenin, y quien no lea a Lenin es un ignorante\u201d (APLAUSOS).  Puesto que pr\u00e1cticamente se ten\u00eda como un delito \u2014\u00a1un delito, se\u00f1ores!\u2014 estudiar a Lenin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Con los a\u00f1os y el triunfo revolucionario los principios leninistas relacionados con el papel del partido, la unidad, la lucha ideol\u00f3gica y de clases, el centralismo democr\u00e1tico, la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica como herramientas educativas, la prevalencia  de la pol\u00edtica sobre la econom\u00eda en esa compleja dial\u00e9ctica de relaciones, el sentido del momento hist\u00f3rico, defender con total entrega al pueblo y sus intereses vitales y estar atento a sus reclamos, el internacionalismo proletario consecuente, el antimperialismo, entre otras muchas razones, hacen de Fidel un leninista convencido y militante. Y lo manifest\u00f3 en numerosas ocasiones hasta poco tiempo antes de trascender al pueblo. En Fidel, como el mismo lo expres\u00f3, decir leninista, es decir marxista.<\/strong> Es de resaltar, entre los paralelos que las historias  revolucionarias de Lenin y Fidel nos invitan, el v\u00ednculo estrecho con las masas como br\u00fajula pol\u00edtica:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Si se dijera o si se preguntara si hubo alg\u00fan hombre m\u00e1s incomprendido que Lenin, habr\u00eda que decir que no. Pero, en cambio, s\u00ed habr\u00eda que decir que no hubo hombre m\u00e1s comprendido por el trabajador humilde, m\u00e1s comprendido por el obrero, m\u00e1s comprendido por las masas, que Lenin.  Asombra la paradoja entre la enorme incomprensi\u00f3n que encontraba a su alrededor y la inmensa comprensi\u00f3n que encontr\u00f3 siempre en las masas, y que fueron factor decisivo en cada uno de los momentos m\u00e1s cr\u00edticos y m\u00e1s dif\u00edciles de aquel proceso revolucionario.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hoy es necesario resignificar las vidas y obra revolucionaria de Lenin y Fidel a la luz de este pensamiento: \u201cCreemos sinceramente que estudiar la vida de Lenin, estudiar el pensamiento de Lenin, las doctrinas de Lenin y el ejemplo de Lenin constituyen no un homenaje sino una conveniencia, un beneficio para los pueblos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nota:<\/strong>\u00a0Todas la citas de Fidel son del discurso en la velada solemne por el centenario de V.I. Lenin, el 22 de abril de 1970, en el Teatro Chaplin.<\/em> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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