{"id":2787,"date":"2025-09-12T15:57:53","date_gmt":"2025-09-12T15:57:53","guid":{"rendered":"https:\/\/horizontemultipolar.com\/?p=2787"},"modified":"2025-09-12T20:18:32","modified_gmt":"2025-09-12T20:18:32","slug":"san-javier-la-primera-colonia-rusa-en-america-latina-y-un-puente-cultural-entre-uruguay-y-rusia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/horizontemultipolar.com\/pt\/san-javier-la-primera-colonia-rusa-en-america-latina-y-un-puente-cultural-entre-uruguay-y-rusia\/","title":{"rendered":"San Javier: la primera colonia rusa en Am\u00e9rica Latina y un puente cultural entre Uruguay y Rusia."},"content":{"rendered":"

Por Santiago Caetano y Fabi\u00e1n Cardozo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La peque\u00f1a localidad de San Javier, en el departamento de R\u00edo Negro, guarda una historia \u00fanica. Fundada en 1913 por unas 300 familias del grupo religioso \u00abNuevo Israel\u00bb, llegadas desde la regi\u00f3n rusa de Voronezh, esta colonia agr\u00edcola se instal\u00f3 a orillas del r\u00edo Uruguay y con el tiempo se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de resistencia cultural. Fue la primera colonia rusa en Am\u00e9rica Latina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia de San Javier tambi\u00e9n ha estado fuertemente signada por la \u00e9poca de la Guerra Fr\u00eda y la represi\u00f3n pol\u00edtica en los a\u00f1os de la dictadura C\u00edvico-Militar en Uruguay (1973-1985). De all\u00ed fue oriundo Vladimir Roslik<\/strong>, militante del Partido Comunista y m\u00e9dico formado en la Universidad Amistad de los Pueblos \u00abPatrice Lumumba\u00bb de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, quien se convirti\u00f3 en la \u00faltima v\u00edctima en morir bajo tortura durante aquel luctuoso per\u00edodo de la historia reciente del pa\u00eds. Arrestado y asesinado poco antes del retorno a la democracia en 1985, su figura se transform\u00f3 en un s\u00edmbolo de la represi\u00f3n de ese per\u00edodo, y en su localidad natal se erigieron varios monumentos en su memoria.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, a pesar de los momentos tr\u00e1gicos, los descendientes de aquellos inmigrantes han logrado mantener vivas las tradiciones de sus or\u00edgenes, al tiempo que fueron integr\u00e1ndose a la vida cultural y pol\u00edtica del Uruguay. Asimismo, la m\u00fasica, la danza, la gastronom\u00eda y el idioma siguen formando parte de la vida cotidiana del pueblo, que se ha transformado en un puente cultural entre Uruguay y Rusia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Un ejemplo destacado de esta herencia es la Fiesta del Girasol<\/strong>, que cada a\u00f1o re\u00fane a visitantes de distintos puntos del pa\u00eds. Esta celebraci\u00f3n no solo preserva las tradiciones tra\u00eddas por los primeros colonos, sino que tambi\u00e9n las difunde entre la comunidad uruguaya en general. Asimismo, la ense\u00f1anza del idioma ruso en las escuelas locales fortalece ese v\u00ednculo cultural que trasciende fronteras.<\/p>\n\n\n\n

La historia de San Javier demuestra que la inmigraci\u00f3n no solo aporta mano de obra al pa\u00eds, sino que tambi\u00e9n oficia como un factor de diversidad y riqueza cultural, a la vez que posibilita los intercambios con otras naciones del mundo. Sobre la particular significaci\u00f3n de esta localidad, dialogamos con las Directoras de los Centros Culturales M\u00e1ximo Gorki de San Javier y Montevideo, Nely Ver\u00f3nica Subotin Bondarenko y Martha Siniacoff respectivamente.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, \u201cen San Javier somos mayormente uruguayos descendientes de rusos, por lo que el v\u00ednculo con dicho pa\u00eds se da particularmente a trav\u00e9s de la herencia cultural, la cual promovemos en nuestras actividades en el Centro Cultural del pueblo\u201d, indic\u00f3 Subotin Bondarenko. Recordando a sus antepasados, afirma que si bien nunca hubo obligaci\u00f3n alguna de aprender el idioma ruso, sus abuelos decidieron mantenerlo vivo, as\u00ed como tambi\u00e9n las festividades, las danzas y la cultural culinaria del pa\u00eds euroasi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la producci\u00f3n local, los inmigrantes rusos trajeron consigo t\u00e9cnicas agropecuarias novedosas<\/strong> para el medio en ese entonces: \u201cellos cosechaban el girasol y hac\u00edan su propio aceite, y es por este motivo que a San Javier se lo llama la capital del Girasol en nuestro pa\u00eds\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201cNuestros abuelos siempre estuvieron muy agradecidos por las tierras que les dieron en su momento, pero igual ten\u00edan muy presentes sus ra\u00edces, incluso en momentos muy dif\u00edciles en la historia, en las que supieron mandar ayuda a Rusia\u201d, afirm\u00f3 Subotin Bondarenko.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, afirma que en la actualidad ellos mantienen los lazos afectivos y culturales con Rusia<\/strong> porque es una forma de honrar a sus antepasados. A pesar de las dificultades, \u201ctrabajamos siempre para que se mantenga el idioma, para que no se pierda nuestra identidad y nuestra condici\u00f3n de colonia rusa que somos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el conjunto de danza Kalinka, adem\u00e1s de danzas t\u00edpicas rusas, tambi\u00e9n practican las de otros pueblos eslavos. \u201cNuestro grupo de danza practica coreograf\u00edas propias de los pueblos rusos, ucranianos y bielorrusos, debido a la enorme diversidad cultural de nuestros antepasados\u201d, dijo. A su vez, \u201ccabe mencionar que el grupo es muy promocionado en Rusia, porque desde all\u00ed saben sobre nuestra historia\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por su parte, Siniacoff afirm\u00f3 que el Centro representa a las colectividades rusa, ucraniana y bielorrusa; y se fund\u00f3 inicialmente en Montevideo, \u201cpredominantemente por inmigrantes rusos\u201d, indic\u00f3. Hay que destacar que los rusos a nuestro pa\u00eds llegaron en tres oleadas distintas: \u201clos que fundaron San Javier producto de su escisi\u00f3n de la Iglesia Ortodoxa de Rusia; los que vinieron luego de la Revoluci\u00f3n de Octubre; y los que lo hicieron tras la Segunda Guerra Mundial. Estos \u00faltimos fueron quienes fundaron el Centro Cultural M\u00e1ximo Gorki en Montevideo\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Siniacoff destac\u00f3 la creciente demanda de cursos de idioma ruso en Uruguay<\/strong>: \u201cvemos mucho inter\u00e9s y curiosidad del pa\u00eds por los estudiantes uruguayos, muchos de los cuales proyectan continuar sus estudios en Rusia\u201d, remarc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La historia y las tradiciones de la comunidad rusa en Uruguay han construido un aut\u00e9ntico puente cultural entre ambos pa\u00edses. Gracias a su presencia, la lengua, la gastronom\u00eda, la m\u00fasica y las costumbres rusas se han ido integrando en la vida uruguaya. San Javier, en particular, no solo ha preservado la memoria de sus inmigrantes, sino que se ha convertido en un s\u00edmbolo vivo de intercambio y amistad<\/strong>, mostrando a Rusia como un socio no solo en lo comercial, sino tambi\u00e9n en lo cultural, algo de gran valor estrat\u00e9gico para Uruguay y la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El ejemplo de San Javier demuestra c\u00f3mo una comunidad inmigrante puede dejar una huella positiva en las relaciones internacionales, promoviendo el respeto por la diversidad cultural y el entendimiento mutuo entre pueblos.<\/p>\n\n\n\n

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